核兵器廃絶　宗教の抑止力に期待 ― 生命への畏敬から考える（1/2ページ）

天理大教授　金子昭氏

アルベルト・シュヴァイツァーがノーベル平和賞を受賞した時、その受賞理由はアフリカでの人道的な医療活動での貢献にあった。しかし彼が1954年11月にオスロでの受賞講演に選んだテーマは「現代における平和の問題」だった。彼は、このテーマこそ、受賞講演に相応しい内容だと判断したからである。

ここでは人間性（ヒューマニティ）に立脚した平和論が述べられている。当時は東西冷戦の最中、際限のない核開発競争が行われるようになった時期で、この年3月にはビキニ環礁での水爆実験により、第五福竜丸が被ばくした。この時の水爆の規模は広島型原爆の千倍にも上った。

その後、シュヴァイツァーは積極的に平和について発言することが増える。58年にはオスロから「平和か原子戦か」というラジオによる連続講演を行った。彼は、繰り返される核実験に対して警告を鳴らし、ただちにこれを停止させるよう、核保有国（当時）の米英ソの3カ国による最高水準での折衝を行うべしと訴えた。彼の平和アピールは国際的な時局に対応した内容を有していた。

今年の日本原水爆被害者団体協議会（日本被団協）のノーベル平和賞受賞の受賞理由は、現時点での緊迫した世界情勢の中、日本で最も影響力のある核兵器廃絶団体であることに加え、なにより被爆者の当事者団体であることが大きかったと思う。実際、被爆者の平均年齢は85歳を超え、生き証人が語れる最後の機会になるかもしれない。だからこそ、その声をオスロから世界へと届けさせたいというノルウェー・ノーベル委員会の意図があったのではないだろうか。

核兵器廃絶の主張、世界平和の声明は、それ自体は単純かつ明快なものである。これを実効性のある形でいかに打ち出すかが肝腎である。ノーベル平和賞は、この賞を受賞させることによって、新たな国際世論を喚起する力を持っている。それはちょうど50年前の1974年に佐藤栄作元首相が同賞を受賞したことで、日本の「非核三原則」を世界に知らしめることになったのと軌を一にする。