「第9回中日仏学会議」が11月1、2日に、北京の中国人民大学で開催された。人民大学には、中国の教育部に認められた100の研究基地の一つである「仏教と宗教学理論研究所」（2000年成立。張風雷所長、張文良副所長）がある。中外日報社と中国社会科学院世界宗教研究所共催の日中仏教学術会議の精神を継承して、2004年に開始された会議も第9回を迎えた。この会議は2年に1度開催されてきたが、コロナ禍のために、第8回と第9回の間には実に6年が過ぎた。

今回の総合テーマは「『維摩経』と東アジア仏教」であった。今回の会議では、日本と中国からそれぞれ5人の学者が研究発表をした。

まず日本側の発表（発表順）は、菅野「『維摩経』における入不二法門の諸解釈」、蓑輪顕量（立正大学教授）「日本における『維摩経』受容について」、梅田愛子（仏教学こころの研究所研究員）「Vimalakīrtinirdeśaのyamakaputa構造」、山口弘江（駒澤大学教授）「『天台維摩経疏』における維摩詰解釈の諸相」、濱田瑞美（横浜美術大学教授）「敦煌莫高窟の維摩経変」であった。

中国側の発表は、程恭讓（上海大学教授）「梵本『維摩経』「尽無尽菩薩解脱」法門の義理注釈」、趙文（南開大学副教授）「『維摩詰経』と『般若経』における「般若仏母」の観念」、向慧（河北大副教授）「『注維摩詰経』における道生の「理」に関する理解」、楊祖榮（福建師範大学副教授）「経典の注疏から民衆教化へ」、宣方（中国人民大学副教授）「『注維摩経』における道生注と僧肇注の比較」であった。

今回の会議では3篇の論文が梵本『維摩経』の研究であったことと、『注維摩詰経』に関する論文が3篇あったことが印象的であった。以下、私の個人的な関心から、『注維摩』を中心として述べる。