『縮刷大蔵経』と行誡

1881～85（明治14～18）年にかけて刊行された『縮刷蔵』は近代日本における最初の大蔵経であり、多くの特徴がある。特に行誡が関わるものとして①予約出版形式の導入②三大蔵の使用③高麗版を底本としたこと――が挙げられる。

①予約出版形式の導入：『縮刷蔵』は刊行にあたり、その制作資金を回収するために、購読者が前金納入をする予約出版形式を採用した。これは日本で初めての予約出版形式とされるが、前述の頓挫した『大般若経』出版の際にも予約出版形式を採用していた。つまり行誡の『大般若経』出版の経験が『縮刷蔵』刊行に活かされたといえる。

②三大蔵の使用：『縮刷蔵』の最も大きな特徴はその底本と校本に増上寺三大蔵を用いたことにある。出版にあたって三大蔵を公開したことについて行誡は「我寺、幸に東照宮寄附の三大蔵あり。乃ち蔵規を弛へて此を貸与す（縮刷大蔵経校讐員勧誘文）」と述べている。

三大蔵は家康からの寄進物であることから、特に江戸時代においては取扱いが厳格であったとされるが、当時増上寺住職であった行誡が『縮刷蔵』刊行のために増上寺の規則を緩め、三大蔵を貸し出してその内容を初めて広く公開したということとなる。実際に『縮刷蔵』の発願者である島田蕃根もその回想録（1908年）で「其時に最も嬉しかったのは、増上寺の行誡上人が思ひ切って、弘教書院の為に、増上寺所蔵の三大蔵を貸して呉れたことです」と述べ、行誡による三大蔵の貸し出しの意義の大きさを語っている。大蔵経への強い思いを持つ行誡の尽力が背景となり三大蔵は初めて公開され、『縮刷蔵』の底本・校本として使用された。

③高麗版を底本に：『縮刷蔵』およびそれを引き継いだ『大正蔵』はその底本を三大蔵の高麗版としている。行誡は「大蔵経は宋より元に至るまでの間、凡そ二十有余の版が出来せりと云。但し高麗本が第一に宜し、明本は粗なり（学問の用心）」と様々な種類の大蔵経のうち高麗版が特に優れたものであることを度々述べている。

実際に行誡が『縮刷蔵』校訂・出版の主宰・総轄であったことを踏まえれば、『縮刷蔵』とそれを引き継いだ『大正蔵』の底本が高麗版である要因は行誡による高麗版への高い評価と判断が大きな影響を与えたと考えられる。