PR
購読試読
志半ばの獄死 「三木清氏（評論家）二十六日午後三時豊多摩拘置所で急性腎臓炎で死去した。享年四十九、兵庫県出身。三高講師を経て独仏に留学、帰朝後法大教授、著書に歴史哲学その…
三木の思索の頂点なす著作 三木清（1897～1945）が豊多摩刑務所で非業の死をとげてから、今年で80年を迎える。彼が獄中で亡くなったのは、日本の無条件降伏から1カ月以上…
「批判宗学」とは、袴谷憲昭氏の「批判仏教」から大きな影響を受けて、松本史朗氏が“曹洞宗の宗学は、「伝統宗学」から「批判宗学」に移行すべきではないか”として提唱した宗学であ…
「運動」としての批判仏教 1986年の印度学仏教学会の学術大会で、松本史朗氏が「如来蔵思想は仏教にあらず」、翌87年には袴谷憲昭氏が「『維摩経』批判」という研究発表をされ…
一、はじめに 私に要請された課題は、「『批判仏教』再考 三論学の立場から」であったが、にわかに「再考」する用意はないので、三論学（三論教学）の大成者である吉蔵（549～6…
1、本覚思想と本迹思想 プリンストン大学のジャクリーン・ストーン教授は、拙著『天台本覚思想と日蓮教学』のレビューの中で、「近年、批判仏教として知られる運動（the mov…
威を振るう「場所仏教」 私は「批判仏教」を主張し続け直近では『律蔵研究序説』（私家版、2024年、以下『律研序』と略す）を刊行しているものの、現実は「批判仏教」に対峙する…
「縁起説」対「基体説」 思うに、松本史朗氏が『縁起と空――如来蔵思想批判』（大蔵出版、1989）で提示した縁起説対基体説という対立図式はきわめて適切なもので、時代を経ても…
